Про христианское смирение.
May. 26th, 2010 02:57 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
kodolaБлогер silentvoice07 про христианское смирение.
По-моему, Православная Церковь, особенно после объединения с Зарубежной Православной Церковью, немножко слишком увлеклась запоздалым сведением счетов с коммунистами (формально), а по сути - с народом (фактически).
Это никак не соответствует учению о христианском смирении и покорности Божьей воле.
Когда Церковь претендует на то, чтобы говорить от имени всего народа, то, во-первых, она не должна оправдывать гитлеровцев, которые народ истребляли - или же она фактически, а не декларативно, отделяет себя от народа.
Но тогда непонятно удивление, почему находятся те, кто сторонится такой церкви.
Во-вторых, церковь не должна демонстрировать стяжательство. Это грех, если кто не знал.
Священник, который ездит на последних моделях дорогих машин, вызывает много вопросов.
Очень сложно представить, что проблемы нищих в большинстве своем верующих могут быть ему близки - сытый голодного не разумеет. Ну, и источники обогащения редко бывают прозрачными.
Стремление вернуть себе все имущество, в том числе музейные иконы, которые хранить у Церкви нет возможности, а вот разбазаривать на Рублевку уже есть, тоже вызывает сомнения в чистоте помыслов.
В-третьих, после падения СССР церкви еще надо нарабатывать себе авторитет, а не демонстрировать чисто барское отношение к верующим. В царской России картины типа "Крестный ход на Пасху" появлялись не на пустом месте. Самозванцам не место в Петропавловке.
Если церковь отделяет себя от народа, например, пренебрежительно относится к народным бедам, что на СШГЭС, что на "Распадской", зато исправно обслуживает правящий класс, это свободный выбор иерархов - и, к счастью, они пока что не инквизиция.
За пособников гитлеровцев - значит, против народа. Или - или. "И пусть будет да - да, нет - нет, а остальное от лукавого".
В-четвертых, Церковь прямо-таки обязана, что называется, бичевать грехи тех, кто грешен жадностью и другими смертными грехами, а не быть только смирителем для бедных и относительно безгрешных людей.
Те, кто из-за своей жадности обрекает на смерть самых беззащитных - детей, стариков, и просто законопослушных граждан, должны встретить в церкви призыв остановиться. Это не так денежно, но зато гораздо ближе к духу Православной Церкви.
Где церковный протест против ювенальной юстиции - абсолютно антихристианского закона?
Где порицание глумления над историей и культурой?
Почему на землях, где тысячу лет жили православные, активно строятся храмы других церквей, с их агрессивным неофитством?
По-моему, Православная Церковь, особенно после объединения с Зарубежной Православной Церковью, немножко слишком увлеклась запоздалым сведением счетов с коммунистами (формально), а по сути - с народом (фактически).
Это никак не соответствует учению о христианском смирении и покорности Божьей воле.
Когда Церковь претендует на то, чтобы говорить от имени всего народа, то, во-первых, она не должна оправдывать гитлеровцев, которые народ истребляли - или же она фактически, а не декларативно, отделяет себя от народа.
Но тогда непонятно удивление, почему находятся те, кто сторонится такой церкви.
Во-вторых, церковь не должна демонстрировать стяжательство. Это грех, если кто не знал.
Священник, который ездит на последних моделях дорогих машин, вызывает много вопросов.
Очень сложно представить, что проблемы нищих в большинстве своем верующих могут быть ему близки - сытый голодного не разумеет. Ну, и источники обогащения редко бывают прозрачными.
Стремление вернуть себе все имущество, в том числе музейные иконы, которые хранить у Церкви нет возможности, а вот разбазаривать на Рублевку уже есть, тоже вызывает сомнения в чистоте помыслов.
В-третьих, после падения СССР церкви еще надо нарабатывать себе авторитет, а не демонстрировать чисто барское отношение к верующим. В царской России картины типа "Крестный ход на Пасху" появлялись не на пустом месте. Самозванцам не место в Петропавловке.
Если церковь отделяет себя от народа, например, пренебрежительно относится к народным бедам, что на СШГЭС, что на "Распадской", зато исправно обслуживает правящий класс, это свободный выбор иерархов - и, к счастью, они пока что не инквизиция.
За пособников гитлеровцев - значит, против народа. Или - или. "И пусть будет да - да, нет - нет, а остальное от лукавого".
В-четвертых, Церковь прямо-таки обязана, что называется, бичевать грехи тех, кто грешен жадностью и другими смертными грехами, а не быть только смирителем для бедных и относительно безгрешных людей.
Те, кто из-за своей жадности обрекает на смерть самых беззащитных - детей, стариков, и просто законопослушных граждан, должны встретить в церкви призыв остановиться. Это не так денежно, но зато гораздо ближе к духу Православной Церкви.
Где церковный протест против ювенальной юстиции - абсолютно антихристианского закона?
Где порицание глумления над историей и культурой?
Почему на землях, где тысячу лет жили православные, активно строятся храмы других церквей, с их агрессивным неофитством?
